陰宅風水關(guān)于“水”的涵義
玄空地理所論的水，除了上述的“水”之外，還包括低洼處、通路、窗戶、門、山凹（風口）、動處（電梯）、冷氣孔、魚缸、浴廁、空地、井。
“水送則龍行，水界則龍止”，這個觀念在沒有明顯高低落差的平原（平陽、平洋）地區(qū)，用于尋龍點穴是很重要的。有經(jīng)驗的地師可以從水路的來源、轉(zhuǎn)折、出口、停潴等……，迅速點出穴位，而且知道龍（陸塊）從何處發(fā)脈、如何頓趺起伏及分枝、該立何向（使龍神卦氣清純不雜）？結(jié)什么樣的地局（富貴、貧賤、壽天、格局大小……）？
水者，山龍之前后左右“溝渠、塘堰、江河湖海”之謂也，以其四季長流，聚儲色青綠不涸為貴稱水秀，用以配龍。
水之大小論財之多少，尤以“九曲水、無極水、太極水、之玄水、文曲水、門閂水、紐扣水、交牙水、大江大河大湖”朝局靜聚儲蓄為特貴。
而水口處，又以“北辰、獅象、龍鳳、文星、倉庫、旗鼓、羅星、文陣、武陣、華表、捍門”相拱護為貴。
風水中的水：
陰陽風水，一定要有山和有水，“未看山先看水，有山無水休葬地”，“山管人丁水管財”，還有：“水是龍之血脈”，“砂交水會，陰陽交合”，“水是山家血脈精，利人害人速如神”等等?？上攵诘乩砩系闹匾匚涣?。
山和水是陰陽一對，有山?jīng)]有水，不能稱之胃“龍”，沒有水就無法證明其龍行至盡而結(jié)穴，所以天地自然的原則：即是山隨水轉(zhuǎn)，兩山夾一水，兩水夾一山，陰陽相依，山水會即龍止，水飛走即生氣散，水融注則內(nèi)氣聚，所以不管水大水小，遠近、深淺，急緩，動靜，一定要來者屈曲，去要盤桓，橫者要環(huán)抱，匯聚要融潴，澄清，不要直沖穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地傾瀉，不直來直去，不割不穿，一定要和穴位有情環(huán)抱，依依不舍之狀，才是水之吉格。
陰宅風水中關(guān)于“水”的概念
1、來水：
站在穴前明堂觀來水，來水要深長、屈曲，這樣龍氣才能旺盛，發(fā)福必悠久；
若來水直而短促，則龍氣不旺，不但不能發(fā)福，甚至變兇。
2、出水口：
出水口最好是彎環(huán)屈曲，迂回深聚；出水口要有羅星、游魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅象等獸星，關(guān)攔重疊守扶水口為最吉；
若出水口直流而急喘則兇。
3、朝水：
向穴前流來，而且屈曲有情，悠揚深緩之水，叫“朝水”，此水最吉；
若“朝水”直急、沖射、湍怒、有聲則兇。
“九曲入明堂，當朝宰相。”
4、去水：
即是“穴前見水直流去，第一莫葬去水地，立見退家計”。
但是有山勢關(guān)截高固、鎖抱，又或小勢流去，大勢逆回，非一“直流去”不為兇可發(fā)福，但發(fā)福必遲?！铩铩铩铩?/p>
5、江水：
其勢浩蕩，一定要彎抱屈曲為吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京等都是很吉的風水寶地。
6、湖水：
湖水是諸水聚注的地方，汪汪洋洋，萬頃一平是最吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉?！铩铩铩铩?/p>
7、溪澗水：
溪澗水是小干龍和小枝龍結(jié)穴的地方，所以我們在尋地時一定要注意溪澗之水，如有屈曲、環(huán)抱、聚注、深緩定有結(jié)穴的地方，而且也是很吉的地方；★★★★★
但是，若溪澗水直喘、太急、流而有聲，則是不吉。
8、平田水：
平田水是水散田中，悠緩，不沖不射，不割不穿，不帶兇殺，若有情朝穴，到堂融聚最佳；
若平田水無情，不到堂則無用。
9、溝渠水：
亦以屈曲、悠匯為吉；
如直急，擺撇，沖射，穿割，無情，則不吉。
10、池塘水：
池塘水是由地勢周圍之水聚集而成，若是生成的也是儲祿的象征，穴前得之最吉；但不可填塞，如誤堵塞，禍災(zāi)立應(yīng)?！铩铩铩铩?/p>
若人工開塘，一定要慎重，不要亂開傷殘龍氣，立招兇禍。
11、天池水：
天池水是指高山頂上有池水，一定要常年有水，四季不枯才能稱得上天池；天池水宜深、澄、清，完整的為最吉，極榮華富貴；
天池水若平淺，時有時無，干枯則不吉，天池苦一旦干枯即敗。
12、注脈水：
注脈水是指湖水注于穴前的水，也叫“仰天湖”?！铩铩铩铩?/p>
“天池水”是龍身上的水，注脈水是穴前所有；
此水要四季不枯，是真氣融結(jié)的地方，我們在行山見到時要特別注意在此尋穴。
13、沮沼水：
是指遍山遍地常濕，看不見水，腳踏之鞋底皆濕，或是石山里常有濕汗，用鋤頭挖坑水即盈滿，春夏有泉水流，秋冬枯干。
這里是氣衰脈散的地方，如人有病，血氣不通，是無用之地，見此不要多費心機。
14、臭穢水：
是指牛尿、豬尿，或腐臭成槳，濁膿，氣味難聞的水，阻陽二宅皆忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫惡、門戶衰落，產(chǎn)業(yè)退失，家道不昌?！铩铩铩铩?/p>
15、泥漿水：
常有泥漿水的地方，此地不吉，地脈疏漏，最為不吉；
主客死拋尸，人衰財散。多招痼疾?！铩铩铩铩?/p>
16、乾流水：
是指高處是山，低處是水，不象泉水的滴瀝水，此是界脈束氣的水，穴位就在水的左右貼近之處；★★★★★
若穴下有乾流水，切忌直長傾斜，亦平緩方好。
17、合襟水：
上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脈的水，叫“合襟水”。
脈來有分水引，脈止有合水界，合襟水構(gòu)成“三分三合”的，是上吉之格局。
穴前后內(nèi)界水隱微難見的叫“一分合”，這是審氣脈定穴位之聚散，起止至龍虎所交；外界水分明，明堂定局勢之聚散叫“二分合”；少祖至山水大會，叫“三分合”。
有分有合則是陰陽交濟，雌雄交配，是真融結(jié)；有分無合，陰陽不和，雌雄不配是假融結(jié)，請注意審定。
18、元辰水：
元辰水是龍虎之內(nèi)，穴前合襟處之水，不管是乾流、濕流，都屬“元辰水”；★★★★★
此水稱之為龍之元氣，切忌傾走，一滴也不能泄漏，必須左右有砂關(guān)攔，使其屈曲為美；
還有，“元辰水”不能直去，直去則主初代不利；
元辰水必屈曲而出，主初年亦發(fā)，至吉；
如果元辰水直長，無砂攔截，不結(jié)地極節(jié)。
19、天心水：
穴前明堂正中處之水叫“天心水”。
天心水一定要融聚，叫“水聚天心”，主巨富，顯貴；
若是此處的水穿堂直過就是“水破天心”，主財不聚，而且人丁稀少，水直穿是氣不聚的表現(xiàn)，不能在此點穴。
古人云：“為人無子只因水破天心”?！铩铩铩铩?/p>
還有界水臨墓頭，也叫“水破天心”。
所以，天心水也一定要彎環(huán)、屈曲、融聚。
20、真應(yīng)水：
指在穴前的“泉水”，應(yīng)證真龍之融結(jié)。這是好龍旺盛，結(jié)穴后秀氣不盡，溢發(fā)為泉，應(yīng)找的真穴。★★★★★
真應(yīng)水不分大水，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，潴而不流，靜而無聲，符合以上條件，必有大貴之地，一定要細心尋找不要錯過機會?！铩铩铩铩?/p>
21、祿儲水：
指水之融注。
比如福祿的積累。在穴前、穴后或穴之左右，或在水口間，有深議融聚之潭、湖、池、沼、塘，或諸水聚會處是也，但要深大，不涸為美，主厚祿，積儲巨富，悠久不衰?！铩铩铩铩?/p>
陰宅風水中的十三種水
一、朝拜水
朝拜水在向前三方之水歸聚于明堂，形成明堂外邊三方高聳，在陰宅風水學上這樣的水叫朝拜水。詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英毫。
二、八字水
八字水就是水歸明堂以后往兩下分流。
詩曰：向前來水八字流，多主夫妻不到頭。財產(chǎn)蕩盡小口死，家敗人亡怨此由。
三、卷廉水
向上的水向墳的方向流來叫卷廉水，只要流到墳前就視為卷廉水。
詩曰：茫茫大水卷向前，家中淫亂不堪言。公爹抱著兒媳睡，侄抱小姑坐堂前。
四、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，主兒孫后代輩輩窮，向前如有水塘呈此形狀也算。
五、艮前水
不管立什么向，只要東北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。
詩曰：墳?zāi)挂鲷耷八?，家中必定出土匪?/p>
六、玉晶水
明堂前水如圓鏡，四季不枯干水透明無雜，味稍呈甜味。
詩曰：玉晶之水在向前，家里無官也清閑。
七、天池水
在向前的群山之中，頂峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯，周圍群山俊秀，天池周圍必有真龍結(jié)穴。如在此地點穴，向口對準天池，出文武大貴之人。
八、望月水
向前明堂如半圓彎月一樣，向外弓，而內(nèi)抱。水清清澈透明，出男女俊秀，女性發(fā)貴在前。
九、發(fā)貴水
向前明堂分上下二水貫通，水同歸一路，上塘為倉，下塘為庫，使兒孫得金如山。如果在山地有此向為龍吐須，主男性發(fā)貴。如果離莊子太近的周圍左右，多生女孩。如宅后出現(xiàn)，多換姓之人。
十、八煞水
向前有四道河流，水從四下流去，不能同歸一路，如有此水，斷子絕孫，此水叫做八煞水。
十一、反跳水
向前左水來到右，從右反左而行，出逆子奸詐之徒。
十二、扛尸水
明堂中間有一斜路通過，如扛尸之形，家中有暗兇，或有外人死在家中，或家人死在外鄉(xiāng)。
十三、斜飛水
明堂在墳一邊有傾斜，形狀如刀似劍，其家先發(fā)財十五年，但多數(shù)沒有繼承人。
在向前三方之水歸聚于明堂，形成明堂外邊三方高聳，在陰宅風水學上這樣的水叫朝拜水。
詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英毫。三水來朝拜，家中出秀才。
