陰宅選址程序
首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然后循著這山脈地走勢。找尋其止息之處，因?yàn)樯矫}止息之處。往往便是生氣凝聚的結(jié)穴所在。 但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢，倘若是砂環(huán)水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。即表示該處的生氣無法凝聚結(jié)集，所以必不會有吉穴藏在其中的。
陰宅風(fēng)水選址原理
陰宅重龍不重局，陽宅重局不重龍，先師們這句話的意思是陰宅選址一定要注重來龍，來龍有百里來龍或十里來龍不等，總之祖山發(fā)脈要高大豐滿行走起伏穿杖過峽象龍騰虎躍，落脈處隱形抱氣沒有岔脈，龍虎而煞相抱水法繞堂案峰相朝，局內(nèi)有星臺旗鼓是大地真結(jié)也。因此陰宅與人丁的關(guān)系很重要，這是人生遺傳基因吧。一個(gè)好的陰宅風(fēng)水能使后代子孫福貴興旺，一個(gè)壞的陰宅風(fēng)水能使子孫后代貧寒衰敗，慎之滅亡。陰宅風(fēng)水不但要重視形局,立向是陰宅風(fēng)水的核心，大家要知道當(dāng)時(shí)興旺完全在立向和理氣布局上，形局好只是一個(gè)方面，在者形局還得配合理氣，理氣合局也是風(fēng)水上最重的要因素，立向水法和元運(yùn)當(dāng)運(yùn)合局,理氣布局行成旺山旺向，就會給子孫后代造成人丁興旺福貴無疑。如果光有形局不結(jié)合理氣或者水法于元運(yùn)反局，就會給子孫后代造成人丁財(cái)運(yùn)都會衰敗嚴(yán)重還會禍及子孫
陰宅如何選址
1、龍真，穴的，砂環(huán)，水抱。四個(gè)準(zhǔn)則是推定土地生氣凝聚之處的標(biāo)準(zhǔn)。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個(gè)準(zhǔn)則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內(nèi)必形于外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態(tài)，可以推知內(nèi)中是否有生氣流動的。
2、龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。 可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了占穴，而點(diǎn)穴必須尋龍。
3、穴的，是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在生氣流動的山脈，并不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴的，因?yàn)樯矫}結(jié)穴之處的形勢各有不同，有些是砂環(huán)水抱，關(guān)系周密，使生氣凝聚不散，結(jié)出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無關(guān)系，使生氣散遺，自然不會結(jié)吉穴。 因此，若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環(huán)水抱，還是砂飛水走。
4、砂環(huán)。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱，可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散。故此穴地必須藏風(fēng)不受大風(fēng)吹刮。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。
5、水抱。水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散，界為則止。意思是說生氣遇水即結(jié)集不產(chǎn)，故此穴前有水環(huán)抱是聚氣首要條件。
6、風(fēng)水學(xué)重視砂環(huán)水抱，因?yàn)樗Э墒寡ǖ氐纳鷼饽劢Y(jié)集，而砂環(huán)則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經(jīng)》說：風(fēng)水之法，得水為上。藏風(fēng)次之。
陰宅如何選址？小地要尋，大地靠福。一個(gè)老人，他一生不信什么風(fēng)水命運(yùn)，但他堅(jiān)信因果報(bào)應(yīng)，所以他一生與人為善，從不做損人利己的事，并且一生修橋補(bǔ)路，雖然自己很窮，但他很樂觀，還常資助別人。他八十多歲的時(shí)候不疾而終，當(dāng)安葬的工人把他用棺材抬上山時(shí)，在一深坑旁邊突然蠅索全斷，棺材跌下深坑中，無論工人如何也弄不上來，于是工人只好將他安葬在這深坑中，誰知，這一深坑就是一風(fēng)水寶地，葬下僅幾年，原先貧窮的子孫一下子富了，這正應(yīng)了“福地自有福人居”的古話。福田就在心田，種什么因，即獲什么果，天理昭彰，絲毫無差，本來就不必去論報(bào)應(yīng)，而報(bào)應(yīng)自然就出現(xiàn)。
