十大元帥墓地風(fēng)水分析
朱德祖墳?zāi)沟仫L(fēng)水墓門(mén)兩側(cè)的石屏風(fēng)上，有兩個(gè)披甲執(zhí)戈的武士-夫妻將穆桂英和楊宗保。左側(cè)墓室的門(mén)首石碑上刻有墓主人朱世林的墓志銘，上面敘及朱世林家世，以及朱世林第三子朱德在護(hù)國(guó)、護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)中的豐功偉績(jī)。右側(cè)墓碑沒(méi)有字跡，本是為朱德生母鐘氏準(zhǔn)備的。但朱母在1944年去世后，因恐國(guó)民黨反動(dòng)派的迫害而未能入葬此墓。直至1958年，朱德胞弟朱泰階去世后入葬此墓，故而夫妻墓變成了父子墓。其子孫暫時(shí)未為他立墓碑，就成了無(wú)字碑。石坊前還建造有祭奠陳饌用的石香案和拜臺(tái)。
彭德懷祖墳?zāi)沟仫L(fēng)水
彭氏祖地少祖、父母山來(lái)龍的形態(tài)，是典型的開(kāi)帳、列陣。從風(fēng)水的角度看，開(kāi)帳、列陣是龍脈結(jié)作的一種極為貴重的形態(tài)，非大貴地不備。開(kāi)帳與列陣，絕不虛生，必應(yīng)大封大拜之人。
彭氏祖地的結(jié)作，再一次印證了龍的至貴。旗鼓分列中，裹夾一峰，金木成器，金星為體，略低于旗鼓，大旗在左，頓鼓居右，在旗鼓的夾送下，山脊隆起，如劍透出。宛如大貴人端坐中軍帳，一脈直下數(shù)里，彭氏祖地居中落在山脊的中下部，直面前方的應(yīng)山，處于挾旗鼓之威鎮(zhèn)壓前砂的恰當(dāng)位置。
林彪祖墳?zāi)沟仫L(fēng)水
林彪祖父林時(shí)朗之墓，位于對(duì)面臥牛山上，民國(guó)十五年葬，丙山壬向，水口乾方，甲方白羊山，子方團(tuán)魚(yú)垴為近案，艮丑方神仙垴，遠(yuǎn)朝漲天水星壬子方，臥牛尾部作為右砂，關(guān)山垴、神仙垴右作護(hù)廓。可惜均是走竄之形，穴作牛胸肋部。面生橫浪、折摺，塊硬粗頑不化。左旁側(cè)緊臨為林彪祖母氏之墓，民國(guó)十八年葬。亦坐壬丙。廖金精云：“斬指摺痕項(xiàng)下拖”即是。又明劉伯溫《披肝露膽》：“破碎棱層為劫煞”。唐卜氏《雪心賦》：“腦生數(shù)摺如羊肋，犯法徒刑”。以我們所堪察，此地不僅無(wú)穴，而且?guī)贰?br />劉伯承祖墳?zāi)沟仫L(fēng)水
劉氏祖居、故居、祖墳，可視為小華山下一脈相承的三個(gè)節(jié)點(diǎn)。這種狀況，儼似古人所說(shuō)的“天、人、地”三才穴，即故居為天穴，祖墳占人穴，祖居為地穴?；蛟S這正是劉家祖先出于風(fēng)水考慮的精心布局。但就三者的情況看，祖居為本，是龍脈盡結(jié)，有腰帶水為穴證；故居亦吉，秉承旺盛龍脈，高處攬勝，氣象萬(wàn)千；祖墳處于兩處陽(yáng)宅之間，位置適中，微有圓阜，似無(wú)不可。從風(fēng)水上看，祖居是劉氏發(fā)跡的根本，故居、祖墳則為錦上添花之作。
賀龍祖墳?zāi)沟仫L(fēng)水
地處湘西的賀龍故居，五龍捧圣、推車(chē)進(jìn)寶的罕見(jiàn)風(fēng)水結(jié)作奠定了草莽英雄賀龍的風(fēng)光大貴；馬山帶甲、卓斧長(zhǎng)舉的鮮明為武特征造就了其貴為元帥的功名。然而，一水反挑，也使賀家付出了沉重的代價(jià)。風(fēng)水之吉，可福蔭子孫；風(fēng)水之禍，亦烈于虎，應(yīng)驗(yàn)于后世。貴重的風(fēng)水和為帥的尊嚴(yán)，使至剛至勇的賀龍?jiān)趹?zhàn)場(chǎng)上與對(duì)手的博弈中大顯身手。但在不見(jiàn)刀槍的政治較量中，卻干凈徹底地?cái)〗o了鳳地出身、靈動(dòng)異常的對(duì)手林彪。
陳毅祖墳?zāi)沟仫L(fēng)水
陳毅故居始建于清乾隆初年，為三重堂木質(zhì)穿榫結(jié)構(gòu)建筑結(jié)構(gòu)，建筑面積755平方米，是陳毅元帥出生之地和童年、少年生活的地方，故居的來(lái)龍由老祖山大坡起到后山黃嶺坡乙龍入首，鉗窩出脈，整體建筑為乾山巽，左水倒右水聚丙午方，故居前面丙午方一鎖口水塘。地理書(shū)云：“乾山巽向，左水倒右水出丙午方，合文庫(kù)消水進(jìn)神水法，祿存流盡佩金魚(yú)，主發(fā)富發(fā)貴，福壽雙全”。外墻入戶大門(mén)面向來(lái)龍的老祖山，為倒掛金鉤、回龍顧祖格局，收故居左上方貪狼朝水，為辛山乙向，左水倒右出巽巳方，為人元龍人元向收人元水，龍山水一卦純清之坐向，是造就偉人、英杰的典型風(fēng)水坐宅。地理書(shū)云：辛山乙向，左水倒右出巽巳方為水局墓向，乙向巽流多富貴，發(fā)富發(fā)貴，人丁大旺，福壽雙全。
羅榮桓祖墳?zāi)沟仫L(fēng)水
金、木、水、火、土相生相克理論運(yùn)用于中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水術(shù)中，具有頑強(qiáng)的生命力，既是風(fēng)水術(shù)的一條基本原則，實(shí)踐證明也是行之有效的重要方法。只要運(yùn)用得當(dāng)，許多風(fēng)水疑難可迎刃而解。遵循或違背之，效果迥然不同。木不從革不為貴，祖居甲山庚向，正體金星高壓，金克木成器，貴顯。然甲龍入首，地盤(pán)正針取用，毫無(wú)通變，周邊金星連連，弱木逢旺金，克伐尤重。清人《羅經(jīng)解定》“山可克向，向不可克山”雖為不確之論，但五行有偏，勢(shì)必危己及人。按五行學(xué)說(shuō)，甲木受制過(guò)甚，主人肝腎精血有虧。事實(shí)上，羅亦一直患有嚴(yán)重腎病，身體每況愈下，1942年后頻繁尿血。后到蘇聯(lián)治療，切除了一側(cè)腎臟。遼沈戰(zhàn)役勝利后，羅至天津即因病休克而無(wú)法南下。新中國(guó)成立后，由于身體時(shí)好時(shí)壞，羅寫(xiě)信請(qǐng)辭總政治部主任一職。長(zhǎng)期抱病工作的羅，終因腎病早逝。
徐向前祖墳?zāi)沟仫L(fēng)水
徐向前故居位于山西省五臺(tái)縣東冶鎮(zhèn)永安村，坐癸向丁。徐向前于此出生并生活了 22 年。
徐氏故居太祖山為五臺(tái)山北臺(tái)。五臺(tái)山位于山西省五臺(tái)縣東北部，為群山鼻祖，綿延數(shù)十公里，山勢(shì)高聳，山頂廣而平，宛若壘土之臺(tái)，東、南、西、北、中成五數(shù)分布環(huán)列，故稱(chēng)五臺(tái)。最高峰北臺(tái)葉斗臺(tái)，海拔3061 米，素有 “ 華北屋脊 ” 之稱(chēng)。山脈斜跨西南，地勢(shì)如臺(tái)階，由東北向西南漸下。風(fēng)水上的 “ 三臺(tái) ” 、 “ 五臺(tái) ” ，來(lái)龍或朝應(yīng)有之，應(yīng)將相王侯之貴。自古以來(lái)，三晉將相輩出，與五臺(tái)山雄峙東北有關(guān)。
聶榮臻祖墳?zāi)沟仫L(fēng)水
此墳在重慶江津縣（原屬四川管）三圣鄉(xiāng)；此墳來(lái)龍華崟山起祖一路奔行；到嘉凌江跌斷、偷閃、石龍石脈過(guò)大江；起縉云山中祖，縉云山起九峰開(kāi)帳，帳內(nèi)結(jié)有一地，名九獅朝陽(yáng)｝后起文曲、貪狼云水大帳；龍上星峰重巒疊嶂，行到吳江鎮(zhèn)（聶帥祖宅）閃跌，剝換、脫化起巨門(mén)，武曲、文曲金水楊柳枝，平崗龍重重開(kāi)帳過(guò)大架前行。
葉劍英祖墳?zāi)沟仫L(fēng)水
在名人名墳中葉氏有一祖墳喝形為<<騎龍>>，位于廣西貴港黃煉鎮(zhèn)六禧山，公路直到穴場(chǎng)，屬名人名墳，有興趣的朋友，不仿一看;葬于晚清時(shí)期，據(jù)碑文記載，主墳為葉選平之伯父，另一則不詳，是數(shù)一數(shù)二之廣東廣西名人名墳留題大地，原著有碑文為證，碑文為:"兩廣名山第一流，二陵福地?zé)o雙比"。由此證實(shí)了此地有兩墓穴。而且在廣東廣西名人名墳中屬一流大地。
