陰風風水忌諱講究
陰宅風水可以分為山地風水和平洋風水兩種。其中，山地風水是追求“天人合一，天人感應”，它講究形勢和理氣的最佳配合，要有“以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼”的形勢。
觀察一個地方是否可以稱為陰宅的風水寶地，要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”四靈齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。如果一個陰宅地的北面有綿延不絕的群山峻嶺，南方有遠近呼應的低山小丘；左右兩側(cè)則護山環(huán)抱，重重護衛(wèi)；中間部分堂局分明，地勢寬敞，且有屈曲流水環(huán)抱，那么這個是非常理想的風水寶地。
還要有“以穴的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理氣。這樣的山地風水可以福澤后代，保佑子孫。而平洋風水與山地風水的不同是更多的要求理氣的配合，形勢應該是做空向?qū)?。好的平洋風水要“風吹水激壽丁長，避風避雨真絕地。講究的是墳墓自身的座向、分金及水口的配合。”
陰宅風水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得扶手，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。任何一點均非造作而可得，均為天地自然生成之物！龍山向水之配合絕妙，就需要地師具有高深的理氣知識，一度之差，滿盤皆非。合天時，合地運，合山水而方能做出富貴之陰宅！最后，就是以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發(fā)甚至三元不敗富貴永久。
陰宅風水忌諱事項有哪些
1、陰宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴重或崩塌嚴重的，應在損壞方種上高大的樹木來補救，無法補救的應遷葬為好。
2、陰宅的四周已開發(fā)成陽宅，四周必有糞池污染龍氣，應把祖墳遷葬為好。
3、陰宅四周已成耕地的，也應遷移為上。
4、樹根長進墳墓里，或進白蟻等都為不吉，這樣的風水應起墳擇日再葬。
5、陰宅是龍山為獅子、老虎等動物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥結(jié)構(gòu)，墓葬的墳堆不能用石灰、沙石。應把墓葬的墳尖露出，坡頭用泥土結(jié)構(gòu)。
再有，地有十不葬：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭，五不葬神前廟后，六不葬左右林囚，七不葬山崗繚亂，八不葬風水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。
地有十富：一富明堂高大，二富賓主相迎，三富降龍伏虎，四富泉雀懸神，五富五山聳秀，六富四水歸朝，七富山山轉(zhuǎn)腳，八富嶺嶺圓豐，九富龍高抱虎，十富水口緊閉。
地有十貴：一貴青龍雙擁，二貴龍虎高聳，三貴嫦娥清秀，四貴旗鼓圓豐，五貴硯前筆架，六貴誥復鐘，七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍，九貴屏風走馬，十貴水口重重，
地有十貧：一貧水口不鎖，二貧水落空亡，三貧城門破漏，四貧水被直流，五貧背后仰風，六貧四水無情，七貧水破天心，八貧潺潺水笑，九貧四顧不應，十貧孤獨獨龍。
地有十賤：一賤八風吹穴，二賤朱雀消索，三賤青龍飛去，四賤水口分流，五賤擺頭翹尾，六賤前后穿風，七賤山飛水走，八賤左右皆空，九賤山崩地裂，十賤有主無賓。
陰宅風水禁忌事項
墳場墓位：
〈一〉忌對一望無際茫茫大海，全無遮攔，海風可源源不絕正面猛烈吹襲墓位。葬經(jīng)云：「氣乘風則散?！?在這情況下，墓位如何能聚氣。
〈二〉忌墓位背後即來龍?zhí)幨邱R路，車輛劇烈摩擦馬路地面，來龍之氣受損。如新馬師曾墓正犯以上兩點， 內(nèi)外氣皆不足，後人多爭執(zhí)。
〈三〉忌在水渠側(cè)旁，因水氣很容易滲入棺木，導致先人駭骨受潮濕，骨殖變黑，影響後人健康。
四〉忌在大樹旁，因樹根很容易穿破棺木，讓泥沙蟲蟻入侵騷擾先人。況且受大樹遮蔽，墓位不能受陽光照射，長期陰暗 。
〈五〉忌受尖形物體火煞沖射。 如李海泉墓正位於水渠及大樹側(cè)旁且正對面前尖形墓碑，其子李小龍及孫李國豪同樣是英年早逝。
〈六〉忌對動土此等大兇煞。
〈七〉忌左右龍虎無維護，包鎖外氣力不足。
八〉墓位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 )，宜坐吉向吉，次取坐兇向吉，坐山忌在流年最多兇煞方。
大樹好遮陰？
大樹遮陰，墓穴長年不見陽光，陰氣重。 大樹的樹根會抓破金塔或棺木，令泥水入駭骨。
墓穴側(cè)旁為水喉，去水渠，
墓穴長年受水浸，駭骨變黑，對後人有壞影響。
骨灰龕位：
〈一〉忌在橫梁之下。
〈二〉忌受正面或左右橫貫風吹之風煞。
〈三〉忌在燈光微弱陰暗，漆黑一片，毫無生氣。
〈四〉忌太近上落樓梯。因受往上層之樓梯氣流沖激，而往下層樓梯是明堂下陷。
經(jīng)曰：「明堂下陷，子孫愁?！?/p>
〈五〉忌對正化寶爐。
〈六〉忌在最底層，因很容易受潮濕或水浸，又忌在等同人體下陰之高度位置。
〈七〉亦如墳場墓位一樣，骨灰龕位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 )，宜坐吉向吉，次取坐兇向吉，坐山忌在流年最多兇煞方。
〈八〉選擇龕位層數(shù)，可按河圖五字運配仙命卦。 河圖口訣：「一六共宗水，二七同道火， 三八為朋木，四九為友金，五十共處土。」即是由最底層開始為第 一層與第六層是水， 第二及第七層屬火，第三和第八層是木，第四及第九層
是金，第五及第十層是土。 第十一層周而復始，依次序為水火木金土。 仙命卦如是乾兌金卦宜取用第五，十，四，九等層數(shù)； 如仙命是坎水卦宜用第一，六，四，九，等層數(shù)。
穴後有大石壓著。 〈兇格〉
因有土斯有氣。 泥土被大石壓，內(nèi)氣 (泥土氣) 不能舒暢至金塔。
拜臺積水，可令棺木或金塔潮濕，
致先人骨殖變黑。 對後人有壞的風水影響。
穴在行人路。 兇格
〈一〉意識不佳，對先人不敬。
〈二〉墓穴上泥土受行人及車輛力踏，泥土向下壓著棺木，容易毀棺傷駭骨。
不論陰宅山墳或墳場墓位，骨灰龕位等等，各墓穴都會有墓碑。 該碑之碑文是用金色或紅色從左至右，上至下直書寫。 碑之左邊是龍邊，書寫該墓之細致坐向。 中間是亡者姓名，字體是較其他行數(shù)的字為大。而字數(shù)亦有含義，依「生老苦病死」字句循環(huán)順讀。即第六，十一，十六是「生」之數(shù)，老之數(shù)是第七，十二，十七。 這等「生老」字數(shù)是吉數(shù)可取用。馀者是 「苦病死」之數(shù)，如八，九，十，十三，十四，十五等等因意義欠佳，很少被采用。
對亡者稱謂有特定形式，如顯考是父親，顯妣是母親，祖父稱為顯祖考，祖母稱謂是顯祖妣。 碑之右邊是虎邊，是後代子孫題名立碑。 「祀男」或「祀子」是亡者下一代的兒子， 「祀孫」是亡者之孫也。月份以孟仲季配四季。 孟代表第一，仲代表第二，季是第三。如孟秋是七月，仲夏是五月，季冬是十二月。
拜堂前空地很狹窄及隨即下陷。這是明堂下陷，子孫愁。
如有條件而又需要選擇理想山地，安葬先人，就要避忌一切兇惡之地，這當中
包括有：
〈一〉「葬經(jīng)」之五不葬： 無草木山，童山不可葬； 崩陷鑿斷山，斷山不可葬；
頑硬石板山，石山不可葬； 單山孤脈，獨山不可葬； 過山不可葬。
〈二〉 廖金精六不葬： 莫取去水地；休尋劍脊龍；最忌凹風穴；尤嫌無案山；
怕明堂跌；憎龍虎飛。
〈三〉十不葬： 一不葬粗頑塊石；二不葬急水灘頭；三不葬溝源絕境；
四不葬孤獨山頭；五不葬神前廟後；六不葬左右休囚；七不葬山岡繚亂；
八不葬風水悲愁；九不葬坐下低軟； 十不葬龍虎尖頭。
〈四〉十賤地： 八風吹穴；朱雀消索；青龍飛去；水口分流；擺頭撓尾； 前後穿風； 山飛水走；左右皆空；山崩山裂；有主無賓。
〈五〉十天煞： 穴地曾遭，洪水推蕩，龍神不安，是天敗，子孫流離。 明堂傾瀉，四水不歸，龍神不住，是天傾，財 明堂漸漬，積污臭穢，龍神不吉，是天濕，疾病纏綿。
地下深坑，不見外陽，龍神暗昧，是天獄，子孫愚頑。
四面低垂，八風交吹，龍神不定，是天沖，子孫游閑。
土色虛浮，脆弱不堅，龍神淺薄，是天魔，子孫貧賤。
土地焦硬，乾燥不滋，龍神兇敗，是天枯，子孫 絕。
在山肘外，并無六建，龍神反背，是天狗，子孫忤逆。
穴地曾遭，雷霆震霹，龍神驚恐，是天殺，子孫愁困。
窮荒之源，孤峰獨聳，龍神不聚，是天窮，子孫孤獨。
下葬上佳泥土者，會有異象，故有三不改墓之說： 一開冢見龜蛇等生氣物； 二土中有溫暖之氣如霧者；三見有紫藤交合於棺者。
下葬賤泥亦有異象，有五不詳宜改墓之說：一是冢無故自陷；二是冢上草木本來茂盛，突然枯死；三是墳中風聲不絕；四是子孫忤逆顛狂；五是人口多傷。
