關(guān)于陰宅風(fēng)水的講究大全
一，什么是先天風(fēng)水？先天風(fēng)水就是祖先通過環(huán)境氣場對子孫后代的影響，這個環(huán)境氣場又俗稱“祖墳”或“陰宅”，那后天風(fēng)水自然就是“住房”或“陽宅”了！
俗說話“人死如燈滅”，一般人都認(rèn)為，人死后，“靈魂”出殼，肉體火化或腐爛，成灰作泥，“子虛烏有”，又如何來影響子孫后代呢？
其實不然。根據(jù)“物質(zhì)不滅”理論來推斷，人的死亡，只不過是一個舊的人體組合的消失，但組成這個人體的基本物質(zhì)元素卻是永存不滅的。經(jīng)過火與水的“洗禮”，它們有的化成氣體，有的變成灰燼，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質(zhì)形式，既使這些氣、灰與土，也會再化合、生發(fā)出一些新的生命形式，就象肥料施到田里，又被莊稼吸收，變成糧食蔬果一樣。
就是說，祖先雖然人死燈滅了，但他們的氣場卻布滿了一定的空間，仍在無聲無息地影響著子孫后代。從廣義上說，越是血緣關(guān)系貼近的，其影響力越大，這是因為祖先與其后代的遺傳基因十分相同，有極大的共性，所以很容易從氣場上溝通?？上н@種溝通的基因或磁場，太微小微弱了，人們不但看不到摸不著，而且用現(xiàn)有的科技手段也難以檢測得到，但實踐也證明，暫時檢測不到的，并不等于不存在。
在這一點上，我們的老祖先倒是比現(xiàn)代人聰明能干，他們沒有借助所謂的先進(jìn)手段，卻印證了不少已被現(xiàn)代科技證明、或逐步被證明的東西，比如道家預(yù)演了宇宙形成的過程，以及銀河系的“太極”形狀；現(xiàn)代人聽起來比較“迷信”的一些東西，比如堪輿風(fēng)水學(xué)，自古以來就使人們獲益匪淺，多少年以后也可能是科學(xué)的碩果……
由此看來，祖墳對后代的影響是風(fēng)水學(xué)里重要的一部分，它不僅是人死后物質(zhì)肉體的歸宿，而且還是子孫后代祭奠祖先的一個精神場所，同時也是影響到子孫后代繁衍生息的一個隱形磁場。自有人類誕生以來，生與死一直是一個永不過時的話題。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。人過半百，就相當(dāng)于“土埋半截”了，這時就自然考慮到死后的歸宿問題?；蛱煸?，或水葬，或懸棺，或土埋，根據(jù)民族信仰與地區(qū)習(xí)俗的不同，而選擇不同的喪葬方式。這些方式流傳下來，便形成了一門學(xué)問，而專門研究這門學(xué)問和從事葬穴行業(yè)的人，則被尊稱為“堪輿師”。歷史發(fā)展到晉代，有個叫郭璞的先生，把這門學(xué)問綜合歸納，形成了一部堪輿名著《葬經(jīng)》。
《葬經(jīng)》對祖墳的作用作了精辟的論述：“葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發(fā)而生乎萬物。人受體于父母。本骸得氣遺體受蔭。經(jīng)曰：氣感而應(yīng)鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應(yīng)”。這段話形象地道出了祖先如何“乘生氣”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應(yīng)、鬼福及人”的運作過程。祖先對后人的影響即如“銅山西崩”而“靈鐘東應(yīng)”一般。《葬經(jīng)》又進(jìn)一步說：“蓋生者。氣之聚凝。結(jié)成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生”，意思即所謂“生者”，實質(zhì)是氣的聚凝，而結(jié)成骨肉，“死者”是以散發(fā)骨氣來庇護(hù)和福蔭他們的后生。所以擇穴葬地的風(fēng)水好壞，直接關(guān)系到子孫后代的吉兇福禍。
不管怎么說，祖墳風(fēng)水到底作用如何，目前是無法用現(xiàn)代“科技”來檢測的，只能用歷史實踐來印證。歷史名人都很講究祖墳風(fēng)水，或許他們已經(jīng)受益匪淺，他們的功成名就即已經(jīng)說明了這一點。歷朝皇帝更是趨之若“烏”，往往從登基開始，便選地?fù)裱?，大興土木，天下的大風(fēng)水似乎都被這些帝陵占據(jù)了，以至他們的帝業(yè)往往能延續(xù)數(shù)百年之久？不過既使是平民百姓中，假如哪家出了個大狀元、大官人、大財主，或哪家“人丁興旺”，倘若注意一下他家的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風(fēng)的風(fēng)水寶地。
二：祖墳為什么能蔭佑后代？
【青囊經(jīng)】曰：陰陽相見，福祿永貞。其中之因是長輩的元神靈魂（科學(xué)稱超弦）尸骨體魄與子孫有血緣關(guān)系（遺傳基因與生物導(dǎo)電）。尸骨體魄葬得真龍穴，自然能吸納龍氣，形成反氣納骨之真旨。這是萬物生于土又復(fù)歸于土之理。生人屬陽，死人屬陰；龍氣（陰陽二氣）屬陽，死人屬陰；龍之陽氣與陰之尸骨相養(yǎng)，尸骨之陰，再發(fā)生相應(yīng)于有血緣關(guān)系的后代之陽。這就是¨陰陽相見，福祿永貞¨之旨！
風(fēng)水宗師楊公說：“吉地每留于積德，惡地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。”說的就是風(fēng)水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德的有緣人的，邪惡的小人只配得到惡地，如果好的風(fēng)水寶地讓缺德的人得到，老天和神仙也會憤怒，參與的人都要受到懲罰的！
人本宇宙萬物之一，與萬物陰陽同氣。命運與風(fēng)水之結(jié)合，是陰陽二氣的具體作用，更是人天互感，天意順人，同聲相應(yīng)，同氣相求的結(jié)果！
三：八字命局中，陰陽形氣與祖墳風(fēng)水陰陽形氣的相互作用
命局以干為陽，支為陰，人元為陰陽二氣，主人事吉兇。
祖墳以外象為陽，地下為陰，尸骨為本，為太極。太極生陰陽，兩儀成四象，四象為五行，八卦定大業(yè)，乾統(tǒng)三男，坤率三女，人道始成！
大道至簡，旋轉(zhuǎn)太極?。?！萬物與我合一，天地與我并生?。?！
帝載神功悟通人，陰陽二氣營天神！
陰陽形氣合一，萬物天人同道。
龍盤虎踞護(hù)，玄垂雀舞朝。穴的葬靈骨，蔭生蘭桂福。
天光降吉祥，地德載興隆。金龍光先緒，氣貫啟后昆。
四：我家的祖墳調(diào)整了，為何還是不見效果呢？
這有多方面的原因。一是與風(fēng)水師的水平有關(guān)；二是與住房有關(guān)；三是與本人生辰八字有關(guān)；四是與個人后天努力有關(guān)。因為風(fēng)水不管強調(diào)的如何重要，畢竟不是決定人生命運的唯一因素。再者，還有火葬與土葬的區(qū)別等等一系列因素，都會影響到祖墳的功效與作用。
五：現(xiàn)在都是火葬了，沒有祖墳怎么解？
現(xiàn)在逝者的骨灰都安葬在公墓，難道說公墓對所有人的風(fēng)水影響都一樣嗎？那你就該想想了，我國開始火葬才多少個年頭？有多少人家能沒有祖墳?zāi)兀?br />六，祖墳對后代的影響一樣嗎？
1、對男女影響不一樣
首先要說明的是，祖墳風(fēng)水對后代子、女的影響是不一樣的。
我接觸過這樣一個實例：有一戶人家，三代了都是女兒很好，不僅能嫁個好丈夫，自己各方面也發(fā)展的不錯，子女也很好；而每一代的兒子，都只是平平常常，沒多大出息不說，還大多短壽，都活不過六十歲，有的還遭遇橫禍。
最后我判定他家的問題出在祖墳上，實地勘察的結(jié)果也正是如此。
他家祖墳的東南方，遙對一座秀麗的山峰，舒緩有情；而正東方位，卻是正對峽谷，而且墳地的正東部，還地面塌陷。東南方位為巽卦，主家中長女；正東為為八卦中的震卦，對應(yīng)家中的長子。
2、對各門的影響不一樣
祖墳風(fēng)水對兒子們的影響也不一樣。一般是：對老大和老四的影響一樣，對老二和老五一樣，對老三和老六一樣。以此類推。這是由羅盤的八卦決定的。
勘察陰宅風(fēng)水的專業(yè)工具---羅盤，將平面360度的方向分為二十四山向，并歸八卦區(qū)域所轄，稱之為“一卦管三山”。即乾卦對應(yīng)戌乾亥，坎卦對應(yīng)壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛。
所以有的祖墳，就是利大房，卻不利二房；也有的正好相反。
我曾經(jīng)接觸過這樣一個案例：有一戶人家，老大生了個啞巴女兒，他兒子又生了個聾子孫子；而老二家卻子女都很有出息。去他家祖墳一看，祖墳的正東方面對的那座山，被開山炸石頭炸的滿目蒼夷。正東方為八卦中的震卦，對應(yīng)家中的長子。以至于對老大一門產(chǎn)生了如此影響。
3、對子孫運勢的影響具體表現(xiàn)在各個方面
具體來說，祖墳風(fēng)水對子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，諸如人們最關(guān)心的財運、婚姻、子女、健康、官運等等，尤其表現(xiàn)明顯。
1、婚姻
如果祖墳建在了孤寡之地，子女的婚姻就會受到很大影響。之前，我曾經(jīng)處理過這樣一樁案例：有家人兩個兒子都三十多歲了，卻一直娶不上媳婦，老人很著急。我勘測了他家的祖墳，發(fā)現(xiàn)就是處于孤寡之地，為他家另選吉地遷墳。遷墳后不到一年，兩個媳婦就進(jìn)門了。
2、子女
子女多少、子女是否有出息，都可以從祖墳風(fēng)水中預(yù)測出來。
3、健康、壽命
子女身體的好壞，壽命的長短，同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風(fēng)水上。
祖墳風(fēng)水對子女、健康的影響，在上文中已有提及，此處不多重復(fù)。
4、財運
一個人命的好壞，取決于他的生辰八字。但風(fēng)水卻可以改變他的運勢。比方說，如果這個人命中注定是百萬富翁，一般而言他就不會窮了，但他究竟將來會有多少錢呢？陰宅風(fēng)水，可以讓他只擁有一百萬，也可以讓他達(dá)到九百九十九萬呢，這個范圍內(nèi)的程度，就能體現(xiàn)出風(fēng)水的作用來。
