風(fēng)水墓地知識(shí)圖解大全
1、墳?zāi)贡慧`踏——位于公共墳場(chǎng)的墓，若因被人經(jīng)常行走而成蹊徑，呈毀壞的情形，致使亡靈不能安寧，屈處卑下，感應(yīng)子孫在社會(huì)上難出人頭地，常受人欺悔，身份卑微，受人驅(qū)使，終生難有作為。2、有骨骸，無(wú)墳?zāi)?mdash;—由于逃難、困苦時(shí)草草掩埋，不對(duì)不樹(shù)，日久煙沒(méi)，無(wú)人辨識(shí)祭拜者，亡靈漂泊無(wú)依，其后人亦必居無(wú)定所，漂泊不安，事業(yè)不順、浮沉，中途挫敗。
3、墓頂被柱插入——有的建墓工人，為了搭帳篷遮日、遮雨，把竹木支柱插入他人墳?zāi)?。被柱子插入墓頂?shù)耐鲮`，有如心被戮傷，感應(yīng)其子孫意外傷亡或被殺。建墓工人千萬(wàn)不可圖一時(shí)的方便，貽害他人，自種惡因。
4、墳?zāi)寡退?mdash;—有的墳?zāi)刮惶幍屯?，雨后積水浸棺；或因附近建墓貯水于墓地；或因墳?zāi)菇?、水田，一雨成?zāi)，水淹墓地。這些情形會(huì)使亡靈受寒，影響子孫身體虛弱怕冷，羅患風(fēng)濕，痰喘、感冒的疾病。嚴(yán)重者甚至醉死、溺死。
5、墳?zāi)贡粩D迫——早期的墳?zāi)梗蠖鄾](méi)有建外環(huán)圍墻和墓埕池，由于周圍建新墓，致形成夾迫，或墓埕被占，死靈無(wú)法喘息，感應(yīng)子孫住宅不安，因房地產(chǎn)打官司。
6、墓上被壓棺木板、磚塊——公共墓地的墳?zāi)古彾?，如果旁邊有舊墓啟攢(撿骨)、重建、翻修。若被其廢棄之棺木板、磚塊、石塊、水泥塊壓于墳上，亡靈將受傷害，影響子孫中風(fēng)，或成植物人長(zhǎng)臥不起；若亂堆棄在墓前，影響子孫中風(fēng)、手腳殘廢；堆棄在后， 影響子孫頭部受傷、瘋狂；堆靠墳墻，亡靈哀哀痛苦，子孫身體酸疼。
7、被盜的墳?zāi)?mdash;—富豪之家，殉葬器物金銀豐盛，引起宵小竊墓盜棺，尸骨暴露，野狗啃噬，亡靈殘骸破滅，影響子孫路上橫尸，退祖滅宗。
8、骨骸零散——荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒開(kāi)，破棺露尸，野狗將尸體拖拉到別處墓地啃噬，剩下碎骨散于墓上，影響亡靈與其它亡靈生和瓜葛，其子孫事業(yè)不順，是非蜂起，遭歹人陷害。
9、墓前陷落——墓有土崩陷落，墳?zāi)箖A斜太大；或墓建于山巔，風(fēng)吹強(qiáng)勁，令人有站不住腳，搖搖欲墜之感。此為前無(wú)欄護(hù)，亡靈前傾不安，導(dǎo)致子孫墜樓、失足或車禍。
怎么看風(fēng)水墓地圖解大全
一、祖墳風(fēng)水1、墓地凹陷
表示家人容易受傷。墓碑破裂有損壞，表示主人家可能有車禍等血光之災(zāi)，或者會(huì)損財(cái)。
2、墓地上方常被人踐踏
形成了成走廊，表示子孫后代出社會(huì)后會(huì)經(jīng)常被欺負(fù)、被人鄙視，在事業(yè)上成就不高。
3、墓地常年照不到陽(yáng)光
造成墳?zāi)固^(guò)陰暗，表示子孫厚底啊容易生病，而且不間歇。
4、墳?zāi)归L(zhǎng)期被水浸泡棺材
表示子孫后代容易患上風(fēng)寒骨痛，出現(xiàn)溺水等情況，另外還可能是嗜酒者。
5、墓地旁邊有高大樹(shù)木
覆蓋整個(gè)墳地者，表示子孫后代可能有長(zhǎng)期病痛者。
6、祖墳被盜且尸骨外露
被動(dòng)物啃噬移動(dòng)，表示子孫后代容易發(fā)生血光之災(zāi)，有飛來(lái)橫禍的可能。
7、墳?zāi)股项^插入木棍等東西
好似箭穿墓一樣，表示子孫后代身上容易發(fā)生血光、兇禍。
8、墳?zāi)股嫌写u石或其它廢棄物壓在上面
表示子孫后代有中風(fēng)的可能或有兇禍。
9、墓地正前方有高大的建筑物或者墓地
對(duì)子孫運(yùn)勢(shì)不利，造成不順或有官訟是非。
10、先人為好好安葬
可能因?yàn)閼?zhàn)亂、貧窮，將先輩隨意埋葬，沒(méi)碑沒(méi)墳，表示子孫漂泊不定、一生運(yùn)程不順、多勞苦貧困、事業(yè)無(wú)成。
11、墳?zāi)骨胺桨枷?、崩?br />讓墳?zāi)褂惺苄袒驌u搖欲墜，表示子孫身上會(huì)血光災(zāi)禍，或手術(shù)或車禍或失足或墜樓。
12、清理墓地樹(shù)木
如果清理的樹(shù)木比墓地主人還大，而且從根據(jù)切除的，表示主人家會(huì)的疾病。如果是切除小枝椏等無(wú)關(guān)緊要。
13、整個(gè)墳?zāi)褂盟嗝芊?br />表示父子分居，兒子分居或死亡。
14、墳?zāi)钩霈F(xiàn)被穿、啃噬
墳?zāi)故艿阶匀挥绊?，出現(xiàn)殘缺破陷或遭蛇鼠等動(dòng)物穿墓、啃噬，表示子孫出人不賢、好爭(zhēng)好斗，而有仇殺、牢獄之災(zāi)。
15、墳?zāi)箖?nèi)排水口太大
表示后人不聚財(cái)或有膀胱之癥。墳?zāi)古潘妆蝗硎痉赣卸?、目疾、婦女陰癥。
16、墳?zāi)古杂写髽?shù)
容易出現(xiàn)樹(shù)根穿過(guò)棺纏尸，這種現(xiàn)象容易使得子孫有病痛，沾染官非，多有不順，當(dāng)然還要跟據(jù)樹(shù)的品種而定有吉有兇。
17、墳?zāi)顾闹芏逊帕穗s物
墳?zāi)沟那胺健⒑竺?、左右兩邊都不適合堆放水泥、磚塊、模板、棺材板等廢棄物。主子孫有腸胃病、腹脹或結(jié)石眼疾之癥。
18、墳?zāi)蛊渌鼔灡宦?br />在墳?zāi)股厦嬖O(shè)置了新墳，表示舊墳子孫工作生活一事無(wú)成，地位卑賤。處于上方的新墳子孫，家運(yùn)不順、災(zāi)疾不斷。
19、墓地四周都是圍墻
沒(méi)有留門(mén)給人出入的地方，表示主人家的子孫有官訟或牢獄之禍。
20、墳?zāi)垢浇N花草開(kāi)放艷麗
表示子孫后代風(fēng)流，容易犯桃花，鬧桃花劫。
21、墳?zāi)沟哪喟褪腔鹕交一蚝谕?br />表示子孫后代身體狀況欠佳，有輕微殘障之人。
22、墳?zāi)垢浇臉?shù)木比墓碑高一倍以上
表示子孫后代容易患病，出現(xiàn)災(zāi)禍。且子孫懶于到墓地清掃、祭拜。(遠(yuǎn)方樹(shù)木無(wú)妨)。
23、墳?zāi)股戏接懈邏弘娡ㄟ^(guò)
表示子孫后代思想不穩(wěn)定，事業(yè)上多出現(xiàn)衰敗，金錢會(huì)慢慢減少。
24、墳?zāi)拐胺接需F制的門(mén)、鎖
墳?zāi)骨胺接虚T(mén)柱、鐵門(mén)、鐵鎖為不吉，表示子孫個(gè)性怪異孤辟，社會(huì)適應(yīng)不良之應(yīng)。
25、墳?zāi)贡恢車氖瘔K掩埋
墳?zāi)贡慌赃叺哪喟?、石頭等自然物體掩埋，表示孫后代會(huì)出現(xiàn)患重病，嚴(yán)重者還可能出現(xiàn)絕后的情況。
26、墳?zāi)固幱诘臀?，被積水困
如果自己祖墳地勢(shì)低，其他墳?zāi)沟貏?shì)高，下雨天造成雨水淹沒(méi)，表示墳?zāi)沟淖訉O后代會(huì)體弱多病或者父母不全。
27、墳?zāi)菇ㄔ谏巾斏?br />表示子孫后代多出現(xiàn)敗家損財(cái)，父親過(guò)早去世或過(guò)繼他人為養(yǎng)子。
28、同一基石上有二個(gè)墓碑(夫妻或其它人)
表示家庭會(huì)出現(xiàn)二個(gè)主人，且容易出現(xiàn)輕微殘障的子孫。
29、墳?zāi)菇ㄓ谑覂?nèi)或石室中
表示主子孫身體虛弱，易過(guò)繼他人為養(yǎng)子，家中易有不為人知之秘密發(fā)生。
墓地風(fēng)水講究圖解大全
墓地風(fēng)水入門(mén)知識(shí)1、選地
選擇山地非常重要，選擇適合山家的墓地，進(jìn)行安葬，俗話說(shuō)：“福人得福地”，好地是祖上積德行善所得，也就是說(shuō)山家得到一塊好地，是他祖上的陰騭。
1）龍脈旺，陰陽(yáng)龍相纏相繞。
2）砂水秀美，羅城得局。
3）穴位得氣，土質(zhì)良好。
2、安葬
安葬要有一定的規(guī)則，安葬不好，立見(jiàn)兇危，山家不太平，地師臉面不光彩，心情不安。
如何安葬：
1）擇吉安葬。據(jù)山家亡命、子孫命擇吉，所擇吉日不能與亡命、子孫命刑沖克害，所擇吉日，不犯太歲、三煞、重喪、重復(fù)等兇日。
2）開(kāi)挖金井。按開(kāi)井過(guò)程操作（各地方風(fēng)俗不一），深淺有吉度，金井內(nèi)力避風(fēng)、水、蟻、石、根等不良煞氣。
3、遷葬
4、修墓
古代中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到人類對(duì)自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。人們?cè)趯?duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。 “葬”字，形象地說(shuō)明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動(dòng)后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹(shù)，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。
選擇墓地風(fēng)水的原則
依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。
石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。
墓地風(fēng)水好的條件
1.大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；
2.左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低；
3.前方要有山向，要遠(yuǎn)；
4.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬(wàn)馬；
5.中間要有水系環(huán)繞。
