風(fēng)水中的靠山
靠山肥厚,加上形狀以方為主,是倉庫形山,主出富家之人,最利商界發(fā)展.主發(fā)富.
靠山肥厚,加上形狀以尖為主,是鳳形山,主因女性發(fā)財(cái),或得美妻,或得美女,或因女性生意發(fā)財(cái),并且出專業(yè)之才,主發(fā)貴.
靠山肥厚,加上形如半圓之球體,是金鐘之形,主發(fā)官,最利于從政界發(fā)展之人士,或從事高級(jí)管理人員,或銀行保險(xiǎn)金融之行業(yè),心定有發(fā)展.
靠山破爛,不見草木,或見開山動(dòng)土,是損丁之格,入住之人求丁不易,并且人口多病或手術(shù),殘疾等.
靠山空缺,或不見,或太遠(yuǎn),均不利于求丁,或者多女少男,或者住后初期人多,而漸次減少.
靠山不見真山,只見大廈或其他建筑物體亦可作真山看,功效亦同,但必須要形狀整齊才好.
靠山不可太近,太近是壓迫,主工作上辛勞,精神分耗,神經(jīng)緊張.
靠山不可太遠(yuǎn),太遠(yuǎn)是無力,主工作上雖有貴人,但貴人失勢(shì),有心無力,亦等同無.
靠山空缺或有問題,可以用窗紗擋住,靠山形體端正秀麗,則必要視野開揚(yáng),才可以吸收生旺之氣.
<<山法全書>>上說道:太祖少祖辨大地之用,祖宗山是辨中地之用,父母山是辨小地之用也
給自己找個(gè)好的風(fēng)水靠山
大家一定都很熟悉“靠山”這個(gè)詞，常有這樣的說法：“某某人背后有靠山，所以發(fā)跡得很快。”其實(shí)，“靠山”這個(gè)詞本來是風(fēng)水學(xué)的一個(gè)術(shù)語，現(xiàn)代“靠山”的意思正是從風(fēng)水學(xué)的“靠山”演變而來的。
背山面水是種不錯(cuò)的風(fēng)水格局，這背后的山，也就是通常所說的“靠山”。
靠山千萬不可緊鄰著居所，真要那樣的話，可就物極必反了，倒成了一種不好的風(fēng)水格局?？可降闹攸c(diǎn)在一個(gè)“靠”字，山的形態(tài)要籠罩著居所，又要和居所保持著一段合適的距離，好像居所正倚靠在山形的環(huán)抱里，是謂一個(gè)“靠”字。
靠山不可一概而論，依山形與走勢(shì)的不同而各有所主。
貴星山：主財(cái)運(yùn)。這種山并不太高，山頂平坦如同一座平臺(tái)。貴星山與居所的最佳組合是：房子的坐向是東北向，貴星山位于房子的西南；房子的坐向是西南向，貴星山位于房子的東北。這樣的組合被稱為“不動(dòng)坐向”，是最為穩(wěn)定的一種，能把靠山的力量發(fā)揮到最大，財(cái)運(yùn)能得到靠山的扶持。
金星山：主吉昌?？可轿挥诰铀恼鞣交蛭鞅狈剑叫纬蕡A形，坡度不大，山勢(shì)平緩，這樣的靠山被稱為金星山。金星山主吉昌，可以給人帶來好運(yùn)和財(cái)氣，學(xué)生會(huì)學(xué)業(yè)有成，職場(chǎng)之人會(huì)得到更多的升遷與加薪的機(jī)會(huì)，生意人會(huì)有不斷的財(cái)源。金星山與居所的距離越近，能夠發(fā)揮的作用也就越大，但千萬不可使居所建在山腳之下。
廉貞山：不吉?？可讲⒉欢际悄芙o人帶來好運(yùn)的，如果山形崢嶸、怪石嶙峋，就是兇相，稱為“廉貞山”，無論對(duì)事業(yè)還是健康都是不利的。風(fēng)水之道在聚生氣，要以生生不息、欣欣向榮之相來影響環(huán)境中的個(gè)人，在完美平衡之中求得生機(jī)盎然。而廉貞山的形態(tài)違背了這一原理，正是生氣不聚之相。
以形態(tài)而論，風(fēng)水講究“曲則有情”，這話雖然主要說的就是水流與道路，但用在山形之上，原理是一樣的。貴星山與金星山，從形態(tài)看，都應(yīng)了“曲則有情”四字，平緩溫婉、一團(tuán)和氣，而廉貞山卻棱角畢露，并非寧靜祥和之態(tài)。
若處在廉貞山的格局之內(nèi)，化解方法有二：一是把見山一面的窗戶經(jīng)常拉上窗簾，以阻隔廉貞山的煞氣；二是在這組窗戶對(duì)面的墻上懸掛大幅山水字畫，也可起到同樣的作用。
山，是風(fēng)水中的龍。你的靠山通常只是蜿蜒巨龍的一個(gè)部分。這條巨龍的態(tài)勢(shì)如何，對(duì)你來說也是至關(guān)重要的。比如在香港，雖然多處都有山環(huán)抱，且多屬貴星山與金星山的上佳局面，從“尋龍”的角度來看，卻并不算好。香港是“回龍顧祖”的風(fēng)水局，龍脈在太平山直延至維多利亞海峽，缺陷甚多。好在香港風(fēng)水重在水澤，水清而深，流而靜，正是所謂“有情水局”，以水澤來補(bǔ)龍脈之不足。
