看墳地怎么看出好風(fēng)水
1、“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切。“山管人丁水管財(cái)”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。
2、注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則，這個有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
人生的最終點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會錯的。
1、墓相——墳?zāi)沟募獌?。墳?zāi)故且环N有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。在墓相學(xué)中認(rèn)為，墓相作用十分的大，它可以與家庭繁榮有密切聯(lián)系。所以，建造墳?zāi)沟臅r(shí)候，一定要選擇吉相，避免兇相。
2、確定墓地的土地神位。建造墳?zāi)?，風(fēng)水中的土地神位非常重要?？梢酝ㄟ^明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢，又符合其理氣，可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
3、墓地風(fēng)水的重要性。在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風(fēng)水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量。龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分，如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈兇險(xiǎn)的能量，我們的子孫后代就會貧窮潦倒后繼無人。所以，墳?zāi)沟刂返倪x擇十分的重要。
祖墳風(fēng)水怎么看才是好地方
1、“葬者，藏也，乘生氣也。生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬物”。《陰陽二宅全書》曰：“生氣行于地中，不能直接看到，而其旺盛處表現(xiàn)為山脈。故龍乃生氣所在，龍行氣行，龍止氣止。土為氣之母，氣厚則山高，氣長則龍長。氣為水之母，龍行則水隨，水界則龍止”。龍與生氣、水流密不可分，“龍水交會合玄空，”龍止氣聚為吉地也。
2、山岳在地球上分布，綿延伸展，有如龍行大地。山岳之外形勢喻為龍，內(nèi)藏地中生氣喻為脈，生氣在地中發(fā)生發(fā)展運(yùn)動變化，在地表面形成各種不同的表現(xiàn)形態(tài)，乘生氣就是乘龍脈之氣。龍脈蜿行伸展，有如大樹之生長，有主干和分枝，枝梢開花結(jié)果處，有如穴場融結(jié)之地。“一個星辰一節(jié)龍，龍來長短定枯榮。節(jié)數(shù)多時(shí)富貴久，一代風(fēng)光一節(jié)龍。”大干大枝大結(jié)作，小干小枝小融結(jié)，大者關(guān)系一國之君王，小者系于家族個人之榮耀。
3、穴場背依高大祖山，來龍深長起伏，龍氣旺盛，龍虎二山相輔護(hù)衛(wèi)，環(huán)抱穴前，外卸凹風(fēng)，內(nèi)增氣勢，明堂寬闊，近案相對，隨龍水自山間流來，前方呈彎曲環(huán)抱不見而去，案山之外眾朝拱首相擁，四周之山多層圍護(hù)，即龍虎山外還有護(hù)山相擁。水口之砂交芽關(guān)鎖，穴場藏風(fēng)聚氣，大吉之地矣！
4、順天生氣者生，逆天之氣者死，此乃萬物生化自然之理。人之生，一呼一吸，與天地之氣息息相通，人之所以能生而不死，是因人能聚氣在身上，此氣為稟受天地所賦之靈氣而生存，人之命運(yùn)順逆起伏，亦受于天地之運(yùn)作，不得違背悖逆天地運(yùn)行之大道。人百年歸仙后，其骨骸同樣要得天地山川生旺之靈氣，返本還原，即“葬乖生氣也”。故葬造必以乘生氣為要，龍真穴的，得水為上，龍水雌雄交合，陰陽夫婦相配，又合天道運(yùn)轉(zhuǎn)之吉日良辰，必財(cái)丁官貴秀，富貴祥和見榮光。
5、“龍宜生旺要起伏，脈宜轉(zhuǎn)細(xì)穴要藏。來龍須真局要緊，堂水宜明更要平。砂明水凝山要環(huán)，水繞虎低龍要眠。案山莫遠(yuǎn)水要靜，后脈莫斷前要官。兩邊……”。然龍有山龍和平洋龍，且龍脈有大有小，起伏蜿行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，千變?nèi)f化，其結(jié)穴之地，若不經(jīng)專業(yè)風(fēng)水師之指點(diǎn)，確難找到真穴也。
6、“生方草青又多山，兒孫興旺代代傳。旺方山多個個園，兒孫代代發(fā)田莊。龍虎肘外有耀氣，兒孫發(fā)福是長久。案山背后官星現(xiàn)，兒孫及弟做高官。禽星兩耳翰林院，獅象把門點(diǎn)狀元，案現(xiàn)文筆出知……”，尋龍、點(diǎn)穴、立向、分金、擇日、內(nèi)堂作法、吉兇應(yīng)期，按客戶提供的山場土地或仙莊土地，進(jìn)行尋龍點(diǎn)穴，找出符合客戶福德、旺丁旺財(cái)催官發(fā)貴的風(fēng)水寶地。
分析富翁李嘉誠祖墳風(fēng)水
潮州李氏祖墳考察紀(jì)錄山腳一墳:葬十一付金，立周天221度。中間三墳并排:右墳：225點(diǎn)5度，中間一墳：坤正，左邊之墳：227度。左上角兩墳，左224度，右227點(diǎn)五度。墳之正前方的整個山谷中，從天盤的癸到卯均為池塘水體所，中有一塘坎將水體分成前后兩片。韓江從左流右，在穴前從天盤的子到甲可見韓江水面。本龍隨龍水從左側(cè)而來（干溝水），與右側(cè)元辰水在正前方池塘匯合，從白虎方山腳的寅方往右流去，與白虎砂右側(cè)之水匯合后從天盤的乙方匯入韓江繼續(xù)往東南流去。祖龍從西北方遠(yuǎn)來，潮州北郊轉(zhuǎn)向東北而結(jié)作。穴星等情況請各位看圖。子、丑、艮、寅砂秀。
穴山的左青龍彎曲護(hù)衛(wèi)而有情，兜收從右至左的來水。右白虎有兩條，護(hù)衛(wèi)穴山而得力。營造出一個以潮州為主，包括潮安、澄海區(qū)、濠江區(qū)、南澳島、汕頭等地在內(nèi)的寬廣明堂。左有韓江、右有溶江的長流活水注進(jìn)明堂之內(nèi)。穴山正對著茫茫的南海，穴山前面的乙方、辰方、巽方、巳方、丙方、午方皆有水，明堂內(nèi)有著一群形似鯨、魚等的案山，排著隊(duì)來朝拜著穴山，非常氣勢堂皇。且水主財(cái)，穴山對著兩條源源不斷的大江以及永不枯竭的大海，財(cái)運(yùn)好的不得了。由于巽宮有水，故在當(dāng)運(yùn)八運(yùn)之中，多注意人丁方面和小人暗害的不測之禍。 在堪輿學(xué)中，虎鞭形之穴山直長為木山，水生木，水越多，皆為我有，秀氣又得到流通，真是風(fēng)水難尋覓的一佳地。水聚天心很富，但難免陰陽駁雜，因而克妻。朝堂連疊三個水塘，聽說是李本人買下給當(dāng)?shù)厝损B(yǎng)魚的！再往前是韓江橫過！里頭那一面山的墳地后代過億身家的很多！
此穴山宏觀看來，猶如一個回頭的猛虎。其穴山就在廣東潮州旁一個形如虎鞭的山上，此鞭形美直長而夠力。穴山以生機(jī)勃勃、氣勢磅礴的蓮花山山脈和九蓮山山脈為靠山，正穴之后有重重疊疊的后靠，猶如登天之梯，直達(dá)蓮花山祖山之處，步步高升直達(dá)青云，確令人稱奇。富地是有富地樣，不比平常百姓家。 其穴山就在廣東潮州旁一個形如虎鞭的山上，此鞭形美直長而夠力。
穴山以生機(jī)勃勃、氣勢磅礴的蓮花山山脈和九蓮山山脈為靠山，正穴之后有重重疊疊的后靠，猶如登天之梯，直達(dá)蓮花山祖山之處，步步高升直達(dá)青云，確令人稱奇。
穴山的左青龍彎曲護(hù)衛(wèi)而有情，兜收從右至左的來水。
右白虎有兩條，護(hù)衛(wèi)穴山而得力。營造出一個以潮州為主，包括潮安、澄海區(qū)、濠江區(qū)、南澳島、汕頭等地在內(nèi)的寬廣明堂。左有韓江、右有溶江的長流活水注進(jìn)明堂之內(nèi)。
穴山正對著茫茫的南海，穴山前面的乙方、辰方、巽方、巳方、丙方、午方皆有水，明堂內(nèi)有著一群形似鯨、魚等的案山，排著隊(duì)來朝拜著穴山，非常氣勢堂皇。且水主財(cái)，穴山對著兩條源源不斷的大江以及永不枯竭的大海，財(cái)運(yùn)好的不得了。
由于巽宮有水，故在當(dāng)運(yùn)八運(yùn)之中，多注意人丁方面和小人暗害的不測之禍。 在堪輿學(xué)中，虎鞭形之穴山直長為木山，水生木，水越多，皆為我有，秀氣又得到流通，真是踏破鐵鞋都難尋覓的一佳地。
