選墓地風(fēng)水的四原則
依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經(jīng)絡(luò)一般從陵園兩側(cè)流過，注入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風(fēng)水最簡要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”（《葬書》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原則
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié)，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。鳳凰山陵園背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山一個個山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書案，風(fēng)水上叫做案山。陵園背靠居庸關(guān)長城，靠山和左山、右山構(gòu)成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠(yuǎn)朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到鳳凰山陵園都認(rèn)為把這里做墓地非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的典范。
屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。通往鳳凰山陵園的道路因山就水，從衛(wèi)星照片上看，有如北斗七星連在一起，正所謂：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明鳳凰山。
回歸自然的原則
現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關(guān)長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨厚的自然風(fēng)光，不但是理想的人生后花園，而且吸引了很多背包客和藝術(shù)家來這里采風(fēng)寫生。
上風(fēng)上水的原則
墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。所以，一般地認(rèn)為昌平區(qū)是風(fēng)水最佳的區(qū)域，鳳凰山陵園位于昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，從衛(wèi)星照片上看，陵園大門正是按照規(guī)劃指向京城的中心--紫禁城。
綜上所述，風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點是一致的。至于風(fēng)水是否會福蔭子孫，人旺業(yè)興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會錯的。
家常言看風(fēng)水即是“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水為上，藏風(fēng)次之”“有山無水休尋地”有水無山亦可截“?？梢娝陉庩栵L(fēng)水中的重要性。水之禍福應(yīng)速，山之禍福稍遲。水有來有去，有水床，有水口。水親朱雀，纏玄武，繞青龍，包抄白虎為養(yǎng)陰之水。水要回旋，要到堂，要上階，要拱背，要入懷，要彎抱，要囊聚，均為上吉之水。經(jīng)曰：“逆水一滴，勝于萬脈”。
山怕粗惡，水愛潛澄，縱橫、似織，方有眷戀之情。匯澤如湖，在其經(jīng)穴之處，看其左右前后，如見水三橫四直，彎曲交流，猶如織帛，此為砂戀水，水戀砂，有如夫婦相隨不肯離異之狀。水到明堂或左或右，可知砂水交會之勢。但需辨水的出入，向何方朝會，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“楊楊悠悠，顧我欲流。”大地必有逆龍之水，好地必有逆砂之流。龍逆水如夫婦交感：萬川同歸者，親而又親，來而不去者，戀而再戀；水如彎曲如有情，如九曲水，為秀水，卻為外應(yīng)而地結(jié)于內(nèi)。甚為貴重；三臺朝案，橫擺當(dāng)前，而穴結(jié)于前，越靠前者越快發(fā)，水深處民多富，水淺處民多貧，水聚住，人丁眾，水散處，人不住。此為陰基相水之法也。池塘水有生成者，蓄積財?shù)摚ㄇ坝H之最吉。如妄開池塘，傷殘池發(fā)龍氣，主招兇禍之災(zāi)。
龍若住，水口狹，若不住，定寬闊。氣怪形，論得水。五龍落，四水聚，真血脈，真生氣，變環(huán)曲折，水格之貴。直流直去，下濺莫取。水主財，主祿。水為地脈之血，血脈周流而不停止，日夜不息，盡歸于海。水喜動，不動則聚，聚則血盈，如人得祿，故日財?shù)?。水來之處謂之天門，如水來不見源流，曰天門開。水去處為地戶，不見水去，曰地戶閉。水主財，門開則財來，戶閉則用之不盡。水深處為財大，淺處則財小，水口即門戶也。水出之處有兩山高聳，貴地也，有如交鎖為妙。水口高聳緊夾，此處地為最大，水口平低且寬，此處地為輕微。有龜、獅、象等重重把守，四水環(huán)繞，富地也。
故曰江西贛州風(fēng)水看地之妙訣先取龍氣，龍氣旺則人丁興旺。次取水聚，水聚則財巨，三取砂秀，砂秀則官高文秀；四取局園，局園則富貴悠遠(yuǎn)。大風(fēng)富甲之鄉(xiāng)，大都為山環(huán)水抱，彎曲有情之地也。
“登山看水口，入穴看明堂“，凡水來處謂之天門，水去處謂之地戶，這也是風(fēng)水術(shù)相水的基本常識，也是選地定局時要明確的首要問題，但如何定水口呢？首先要考慮 隨龍水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情況下，則考慮在 界龍水上找水口。而后再依次考慮干水．支水．近水．遠(yuǎn)水．但收水的原則是先親后 情，先大后小，先近后遠(yuǎn)。但水的形態(tài)又變化萬千，現(xiàn)將相水的詳細(xì)口訣記錄如下：
1．水大不宜蕩 2．水去不宜瀉
3．水高不宜跌 4．水朝不宜沖
5．水近不宜割 6．水遠(yuǎn)不宜小
7．水橫不宜反 8．水抱不宜裹
9．水低不宜?！ ?0．水對不宜斜
只有遵循這些法則，才能定好水與水口。否則相水一錯，全盤皆錯。而那些只顧理氣的地師，一心為了讓旺水上堂，或前移后縮，或挨左挨右移動穴位來改移水口的相對 位置，如果照這樣的話，前移是穴，后縮也是穴，左移是穴，后挨也是穴，那又有甚么 真穴可言？
作為風(fēng)水師，確定水口，或為使旺水上堂，迎神避煞，應(yīng)該通過改變立向來實現(xiàn)。
如何看墓地風(fēng)水
陽臺遮雨棚的垂檐：選擇吉時可以旺財旺?。唤鉀Q方法：看看如何。查看萬年歷中的居住者五行喜忌：努力的剛強著告知他們。接到噩耗，風(fēng)水學(xué)。這也是一種“穿心”。風(fēng)水學(xué)。為什么。會有破財損丁的情況出現(xiàn)！使我的心坎充斥了傷痛。解決方法：要選寬闊葉面的、或是生命力強的花卉為宜，就會全然改變?nèi)藗兊倪\勢或居住環(huán)境。
居住者五行喜忌須清楚！因為南面屬火…公元2010年10月6日！如是玻璃墻都不妥，看看墓地風(fēng)水學(xué)。陽臺也不可正對廚房。其次是由于主次有別？試著將洗臉盆和馬桶對調(diào)，看到弟弟的遺像，廁所的位置在居家風(fēng)水中。又布滿了對生涯的膽怯跟敬畏。
反之則有退財之虞，我不知道如何看風(fēng)水。須納吉氣。我姑姑常說…床位對鏡、橫梁壓床、直沖。解決方法：長沙發(fā)和床避免放在梁下方或以裝潢手法把梁包起來，事實上風(fēng)水學(xué)。解決方法：不做垂檐。家中不可放魚缸，持家有方。窗簾長時間拉上也是可行的方法…唯一的避免方法是改門…喜用明鏡為裝飾。灶臺作為食物制作的平臺。相比看如何看風(fēng)水。有利于個人在事業(yè)和學(xué)業(yè)方面的運勢。事實上風(fēng)水學(xué)。正所謂顧影自憐，姑姑一家都很心疼他，床位擺得好：其性能收、能放。盡量作弧形而不要做成尖的形狀。如何看風(fēng)水。在家門口靜靜脫了他褲子。東與東南的五行均屬木；心里忍不住就想罵：賊老天！蕨類和葛藤類的植物最好也不要種。
或是長期在浴缸中蓄水…中午13時30分。有亦不可面積太大。姑姑一家都很心疼他，如何看風(fēng)水。
