佛珠，從字面上看，是佛教用品中的珠子。具體地說是佛教徒在念佛時為了攝心一念而拔動計數(shù)的工具。當(dāng)然，佛珠也逐漸擴大成為一種佩飾，非佛教徒中，也廣為佩戴。大多數(shù)人選擇佩戴佛珠手鏈。
佛珠的梵文原語有幾種, 譯成中文意思是：
(一)pa^saka-ma^la^，音譯缽塞莫，意譯數(shù)珠。
(二)aks!a-ma^la^，音譯阿叉摩羅，珠鬘之義。
(三)japa-ma^la^，念誦鬘之義。
(四)aks!a-su^tra，意譯為珠之貫線。蓋梵語ma^la^（或 ma^lya）乃‘鬘’之意，印度人自古即有以瓔珞鬘條纏身之風(fēng)習(xí)，由是遂演變成念珠之使用。
佛珠結(jié)構(gòu)的含義
每串佛珠由一個主珠、若干其他的珠子和穿繩三部分組成。主珠代表著佛，穿繩代表著法，若干其他的珠子代表著僧，佛、法、僧三寶都可以包含在一串佛珠之中。所以，對佛珠要有恭敬心，如對圣容，收拾身心。所謂：守口攝意身莫犯，莫惱一切諸有情。
13顆佛珠的含義
13是因為 佛教傳入中國宗派為十三宗，與西方基督教文化觀念相反，“十三”在佛教中被認為是一個吉祥的數(shù)字 佛教傳入中國宗派為十三宗，佛塔也是十三層，代表功德圓滿，也指十三力：西方，爭土之菩薩，具足十三力，而能自利利池。
即：
（一）因力，宿世之善根力。
（二）緣力，善智識之教誨力。
（三）意力，如理作意之力。
（四）愿力，求菩提之力。
（五）方便力，依法巧修之力。
（六）常力，常依法而修之力。
（七）善力，正修之善根力。
（八）定力，修止成就之力。
（九）慧力，修觀成就之力。
（十）多聞力，多聞信正法之力。
（十一）持戒、忍辱、精進、禪定力。
（十二）正念、正觀渚通明力，即成就正念、正觀六通三明之力。
（十三）如法調(diào)伏諸眾生力，即如法調(diào)伏剛強眾生之力。
佛珠每個部分都有其含義
母珠(佛頭)代表：佛寶；貫串整串珠的繩子代表：法寶；小珠代表：僧寶。。。一串佛珠共有：2佛、4如來、4涅磐、8菩薩、6波羅密、4天王、29天、1四天王子、1杭珠弟子、1地神、18地獄、1師長、1施主、28星宿組成，共108顆。
它的意義是：1為善財童子、2為愛染明王、3為不動明王、4為善密童子、5為地藏菩薩、6為釋迦牟尼佛。
13顆念珠三通是這樣穿的
（1）準備好彈力線 剪刀 打火機 珠子 細銅絲（細魚線 細鐵絲都可以）
（2）把彈力線內(nèi)芯往外抽點 用剪刀剪去，把外邊的棉線拉直 用打火機燒一下，用手捻一下
（3）把珠子用導(dǎo)線串在彈力線上
（4）將細銅線彎成弧狀 從三通珠子上邊孔穿下來
（5）把三通珠子穿在整串珠子上邊
（6）把彈力線的另一端穿過彈力線另一端 再穿過細銅線的中間
（7）回抽彈力線 讓幾個接觸點拉到三通珠中間 然后拉三通珠上邊的細銅線
（8）串上佛塔和小珠子
拿念珠方法
將念珠展開，右手四指下托，念佛或持咒時，從母珠（最大的那一粒）旁的第一珠起，母指下掐（<一丫=，一句一珠，或一咒一珠，掐珠到母時，即刻由左向內(nèi)轉(zhuǎn)過頭來，再從母恭旁的第一珠掐起，千萬不要跨越或直掐而過母珠。經(jīng)云：“不應(yīng)越母珠，驀過越法罪。”“因繩線表觀音，母珠表彌陀也。”
佛珠繩子斷了怎么處理
念珠的繩子斷了，很多人誤以為是不詳?shù)念A(yù)兆，其實，這是錯誤的見解，須知任何物件，用久了，總不免有磨損或折毀，故念珠的繩子斷了，實不足為怪，試想世上原來就充滿‘無常’的現(xiàn)象，人生離不開生、老、病、死的階段，萬物有存在，自然有消失；有開始，也有終結(jié)的過程。這些現(xiàn)象，原是世界的‘真相’，過去如此，將來也亦然。所以佛珠的繩子斷了，只要換上一條新的繩子，就可繼續(xù)使用了，不必過份執(zhí)著，也不用介懷，應(yīng)該藉著這機會，體悟一下‘世道無常’的道理。
念珠使用禁忌
第一、不要手腕上帶著念珠去衛(wèi)生間方便。如果需要去的話，可以將念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以貼身掛在脖子上。
第二、不要在夫妻同睡的情況下戴念珠或者放在床邊。
第三、吸煙或者用手觸摸過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴念珠，更不要將煙吐到念珠上。
第四、念珠不使用和佩戴的時候，應(yīng)當(dāng)放在佛堂里或者佛像跟前。有熏香的行人，可以在每天早上起來使用之前用熏香熏一下。
第五、不要隨意觸摸其他人的念珠。
第六、念珠不要放在褲子兜里，更不要放在屁兜里。
第七、念珠在掛在脖子上，或者掛在墻上時應(yīng)該將佛塔向上。
第八、請不要用摸過肉或者魚等不潔凈東西的手觸摸念珠，在摸念珠之前應(yīng)當(dāng)洗手。
第九、在計數(shù)的時候，每念完一串的時候，不要將念珠翻轉(zhuǎn)以后再計數(shù)要不間斷的循環(huán)計數(shù)。相反轉(zhuǎn)念珠計數(shù)這樣做的人說是不越過佛頭，這是不正確的，應(yīng)當(dāng)在同方向繼續(xù)撥動計數(shù)。任何的經(jīng)典也沒有翻轉(zhuǎn)以后計數(shù)這樣的記載。在漢地的各個宗派中，正統(tǒng)的教授中也沒有這樣的說法，按照藏傳佛教的說法這樣的翻轉(zhuǎn)念珠計數(shù)是中斷魔在作怪，是正法衰敗引起的魔法亂教的現(xiàn)象。
